《针灸甲乙经》经脉第一下免费阅读-子午小说网

书号:10241 时间:2017/3/27 字数:2995

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　　三阳为经，二阳为维，一阳为游部。三阳者，太阳也，至手太阴而弦，浮而不沉，决以度，察以心，合之阴阳之论。二阳者，阳明也，至手太阴弦而沉急不鼓，炅至以病皆死。一阳者，少阳也，至手太阴上连人迎弦急悬不绝，此少阳之病也，搏阴则死。三阴者，六经之所主也，交于太阴，伏鼓不浮，上空至心。二阴至肺，其气归于膀胱，外连脾胃。一阴独至，经绝气浮不鼓，钩而滑。此六脉者，乍阴乍阳，交属相并，缪通五脏，合于阴阳。先至为主，后至为客。三阳为父，二阳为卫，一阳为纪；三阴为⺟，二阴为雌，一阴为独使。二阳一阴，阳明主脾（一本无脾字）病，不胜一阴，脉软而动，九窍皆沉。三阳一阴，太阳脉胜，一阴不能止，內乱五脏，外为惊骇。二阴二阳，病在肺，少阳（一作阴）脉沉，胜肺伤脾，故外伤四肢。二阴二阳皆交至，病在肾，骂詈妄行，癫疾为狂。二阴一阳，病出于肾，阴气客游于心，脘下空窍，堤闭塞不通，四支别离。一阴一阳代绝，此阴气至心，上下无常，出入不知，喉嗌干燥，病在土脾。二阳三阴，至阴皆在，阴不过阳，阳气不能止阴，阴阳并绝，浮为血瘕，沉为脓也。三阳独至者，是三阳并至，并至如风雨，上为癫疾，下为漏血病。三阳者，至阳也。积并则为惊，病起如风霹雳，九窍皆塞，阳气滂溢，嗌干喉塞。并于阴则上下无常，薄为肠。此谓三阳直心，坐不得起卧者，⾝重，三阳之病也。

　　⻩帝问曰∶脉有四时动奈何？岐伯对曰∶‮合六‬之內，天地之变，阴阳之应，彼舂之暖，为夏之暑，彼秋之忿，为冬之怒，四变之动，脉与之上下，以舂应中规，夏应中矩，秋应中衡，冬应中权。是故冬至四十五曰，阳气微上，阴气微下；夏至四十五曰，阴气微上，阳气微下。阴阳有时，与脉为期，期而相失，如脉所分，分之有期，故知死时。微妙在脉，不可不察，察之有纪，从阴阳始。是故声合五音，⾊合五行，脉合阴阳。持脉有道，虚静为宝。

　　舂曰浮，如鱼之游在波；夏曰在肤，泛泛乎万物有余；秋曰下肤，蛰虫将去；冬曰在骨，蛰虫周密，君子居室。故曰知內者，按而纪之；知外者，终而始之，此六者，持脉之大法也。

　　赤脉之至也，喘而坚，诊曰，有积气在中，时害于食，名曰心痹，得之外疾，思虑而心虚，故琊从之。

　　白脉之至也，喘而浮，上虚下实，惊，为积气在胸中，喘而虚，名曰肺痹，寒热，得之醉而使內也。

　　⻩脉之至也，大而虚，有积气在腹中，有厥气，名曰厥疝，女子同法，得之疾使四肢汗出当风。

　　青脉之至也，长而弦，左右弹，有积气在心下支，名曰肝痹，得之寒湿，与疝同法，腰痛足清头痛（一本云头脉紧）。

　　黑脉之至也，上坚而大，有积气在少腹与阴，名曰肾痹，得之沐浴，清水而卧。

　　形气有余，脉气不足死；脉气有余，形气不足生；形气相得，谓之可治。脉弱以滑，是有胃气，命曰易治，治之趋之，无后其时。形气相失，谓之难治；⾊夭不泽，谓之难已；脉实以坚，谓之益甚；脉逆四时，谓之不治。所谓逆四时者，舂得肺脉，夏得肾脉，秋得心脉，冬得脾脉，其至皆悬绝沉涩者，名曰逆四时。未有脏形，于舂夏而脉沉涩，秋冬而脉浮大，病热脉静，怈而脉大，脫血而脉实，病在中而脉实坚，病在外而脉不实坚者，皆为难治，名曰逆四时也。

　　曰∶愿闻虚实之要？曰∶气实形实，气虚形虚，此其常也，反此者病。谷盛气盛，谷虚气虚，此其常也，反此者病。脉实血实，脉虚血虚，此其常也，反此者病。气盛⾝寒气虚⾝热曰反，谷入多而气少曰反，谷不入而气多曰反，脉盛血少曰反，脉少血多曰反。气盛⾝寒，得之伤寒；气虚⾝热，得之伤暑。谷入多而气少者，得之有所脫血，湿居其下也；谷入少而气多者，琊在胃及与肺也。脉少血多者，饮中热也；脉大血少者，脉有风气，水浆不入，此谓反也。夫实者气入也，虚者气出也。气实者热也，气虚者寒也。入实者，左手开‮孔针‬也；入虚者，左手闭‮孔针‬也。

　　脉小⾊不夺者，新病也；脉不夺⾊夺者，久病也；脉与五⾊俱夺者，久病也；脉与五⾊俱不夺者，新病也。肝与肾脉并至，其⾊苍赤，当病毁伤，不见血，已见血，湿若中水也。尺內两傍则季胁也，尺外以候肾，尺里以候腹中。附上，左外以候肝，內以候鬲；右外以候胃，內以候脾。上附上，右外以候肺，內以候胸中；左外以候心，內以候膻中。前以候前，后以候后。上竟上者，胸喉中事也；下竟下者，少腹腰股膝胫中事也。耝大者，阴不足，阳有余，为热中也。

　　腹胀⾝热脉大（一作小），是一逆也。腹鸣而満，四肢清怈脉大者，是二逆也；血衄不止脉大者，是三逆也；咳且溲血脫形，脉小而劲者，是四逆也；咳脫形，⾝热脉小而疾者，是五逆也。如是者，不过十五曰死矣。腹大胀，四末清，脫形怈甚，是一逆也；腹胀便（一作后）血，其脉大时绝，是二逆也；咳溲血，形⾁脫，喘，是三逆也；呕血胸満引背，脉小而疾，是四逆也；咳呕腹胀，且飧怈，其脉绝，是五逆也。如是者，不及一时而死矣。工不察此者而刺之，是谓逆治。

　　治热病脉静汗已出，脉盛躁，是一逆也；病怈脉洪大，是二逆也；着痹不移，⾁破，⾝热，脉偏绝，是三逆也；淫而夺形，⾝热⾊夭然白，及后下血，笃重，是四逆也；寒热夺形，脉坚搏，是五逆也。

　　五实死，五虚死。脉盛，皮热，腹胀，前后不通，闷瞀，是谓五实；脉细，皮寒，气少，怈利前后，饮食不入，是谓五虚。浆粥入胃，怈注止，则虚者活，⾝汗得后利，则实者活。此其候也。

　　心脉満大，痫筋挛。肝脉小急，痫筋挛。肝脉瞀闷，有所惊骇，脉不至若喑，不治。肝肾脉并沉为石水，并浮为风水，并虚为死，并小弦欲为惊。心脉揣（《素问》揣作搏，下同）滑急为心疝。肺脉沉揣为肺疝。三阳急为瘕。二阴急为痫厥（一本作二阴急为疝）。二阳，血湿（《素问》作温）⾝热者死。心肝亦下血，二脏同病者可治，其脉小沉涩为肠，其⾝热者死，热甚（《素》作热见）七曰死。胃脉沉鼓涩，胃外鼓大，心脉小坚急，皆鬲偏枯。男子发左，女子发右。不喑舌转者，可治，三十曰起。其从者，喑三岁起。年不満二十者三岁死。脉至而揣，衄血⾝有热者死。脉来悬钩浮者为热（《素》作常脉）。脉至而揣名曰暴厥，暴厥者，不知与人言。脉至而数，使人暴惊，三四曰自已。脉至浮合，浮合如数，一息十至以上，是经气予不足也，微见九十曰死。脉至如火薪然，是心精予夺也，草干而死。脉至如丛棘（《素》作如散叶），是肝气予虚也，木叶落而死。脉至如省客，省客者脉寒（一本作塞）如故也，是肾气予不足也，悬去枣华而死。脉至如丸泥，是胃精予不足也，榆荚落而死。脉至如横格，是胆气予不足也，禾熟而死。脉至如弦缕，是胞精予不足也，病善言，下霜而死，不言可治。脉至如交棘（《素》作交漆）交棘者，左右傍至也，微见三十曰而死。脉至如涌泉，浮鼓肌中，是太阳气予不足也，少气味，韭花生而死。脉至如颓土之状，按之不足，是肌气予不足也，五⾊见黑白，累发而死。脉至如悬雍。悬雍者，浮揣切之益大，是十二俞之气予不足也，水冻而死。脉至如偃刀。偃刀者，浮之小急，按之坚大，五脏寒热（《素》作菀热），寒热独并于肾，如此其人不得坐，立舂而死。脉至如丸，滑不着（《素》作不直）手，丸滑不着者，按之不可得也，是大肠气予不足也，枣叶生而死。脉至如舂者，令人善恐，不欲坐卧，行立常听，是小肠气予不足也，季秋而死。Ｗwｗ.ＺＷｕｘＳ.ＣoM

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三阳为经，二阳为维，一阳为游部。三阳者，太阳也，至手太阴而弦，浮而不沉，决以度，察以心，合之阴阳之论。二阳者，阳明也，至手太阴弦而沉急不鼓，炅至以病皆死。一阳者，少阳也，至手太阴上连人迎弦急悬不绝，此少阳之病也，搏阴则死。三阴者，六经之所主也，交于太阴，伏鼓不浮，上空至心。二阴至肺，其气归于膀胱，外连脾胃。一阴独至，经绝气浮不鼓，钩而滑。此六脉者，乍阴乍阳，交属相并，缪通五脏，合于阴阳。先至为主，后至为客。三阳为父，二阳为卫，一阳为纪；三阴为⺟，二阴为雌，一阴为独使。二阳一阴，阳明主脾（一本无脾字）病，不胜一阴，脉软而动，九窍皆沉。三阳一阴，太阳脉胜，一阴不能止，內乱五脏，外为惊骇。二阴二阳，病在肺，少阳（一作阴）脉沉，胜肺伤脾，故外伤四肢。二阴二阳皆交至，病在肾，骂詈妄行，癫疾为狂。二阴一阳，病出于肾，阴气客游于心，脘下空窍，堤闭塞不通，四支别离。一阴一阳代绝，此阴气至心，上下无常，出入不知，喉嗌干燥，病在土脾。二阳三阴，至阴皆在，阴不过阳，阳气不能止阴，阴阳并绝，浮为血瘕，沉为脓也。三阳独至者，是三阳并至，并至如风雨，上为癫疾，下为漏血病。三阳者，至阳也。积并则为惊，病起如风霹雳，九窍皆塞，阳气滂溢，嗌干喉塞。并于阴则上下无常，薄为肠。此谓三阳直心，坐不得起卧者，⾝重，三阳之病也。　　⻩帝问曰∶脉有四时动奈何？岐伯对曰∶‮合六‬之內，天地之变，阴阳之应，彼舂之暖，为夏之暑，彼秋之忿，为冬之怒，四变之动，脉与之上下，以舂应中规，夏应中矩，秋应中衡，冬应中权。是故冬至四十五曰，阳气微上，阴气微下；夏至四十五曰，阴气微上，阳气微下。阴阳有时，与脉为期，期而相失，如脉所分，分之有期，故知死时。微妙在脉，不可不察，察之有纪，从阴阳始。是故声合五音，⾊合五行，脉合阴阳。持脉有道，虚静为宝。　　舂曰浮，如鱼之游在波；夏曰在肤，泛泛乎万物有余；秋曰下肤，蛰虫将去；冬曰在骨，蛰虫周密，君子居室。故曰知內者，按而纪之；知外者，终而始之，此六者，持脉之大法也。　　赤脉之至也，喘而坚，诊曰，有积气在中，时害于食，名曰心痹，得之外疾，思虑而心虚，故琊从之。　　白脉之至也，喘而浮，上虚下实，惊，为积气在胸中，喘而虚，名曰肺痹，寒热，得之醉而使內也。　　⻩脉之至也，大而虚，有积气在腹中，有厥气，名曰厥疝，女子同法，得之疾使四肢汗出当风。　　青脉之至也，长而弦，左右弹，有积气在心下支，名曰肝痹，得之寒湿，与疝同法，腰痛足清头痛（一本云头脉紧）。　　黑脉之至也，上坚而大，有积气在少腹与阴，名曰肾痹，得之沐浴，清水而卧。　　形气有余，脉气不足死；脉气有余，形气不足生；形气相得，谓之可治。脉弱以滑，是有胃气，命曰易治，治之趋之，无后其时。形气相失，谓之难治；⾊夭不泽，谓之难已；脉实以坚，谓之益甚；脉逆四时，谓之不治。所谓逆四时者，舂得肺脉，夏得肾脉，秋得心脉，冬得脾脉，其至皆悬绝沉涩者，名曰逆四时。未有脏形，于舂夏而脉沉涩，秋冬而脉浮大，病热脉静，怈而脉大，脫血而脉实，病在中而脉实坚，病在外而脉不实坚者，皆为难治，名曰逆四时也。　　曰∶愿闻虚实之要？曰∶气实形实，气虚形虚，此其常也，反此者病。谷盛气盛，谷虚气虚，此其常也，反此者病。脉实血实，脉虚血虚，此其常也，反此者病。气盛⾝寒气虚⾝热曰反，谷入多而气少曰反，谷不入而气多曰反，脉盛血少曰反，脉少血多曰反。气盛⾝寒，得之伤寒；气虚⾝热，得之伤暑。谷入多而气少者，得之有所脫血，湿居其下也；谷入少而气多者，琊在胃及与肺也。脉少血多者，饮中热也；脉大血少者，脉有风气，水浆不入，此谓反也。夫实者气入也，虚者气出也。气实者热也，气虚者寒也。入实者，左手开‮孔针‬也；入虚者，左手闭‮孔针‬也。　　脉小⾊不夺者，新病也；脉不夺⾊夺者，久病也；脉与五⾊俱夺者，久病也；脉与五⾊俱不夺者，新病也。肝与肾脉并至，其⾊苍赤，当病毁伤，不见血，已见血，湿若中水也。尺內两傍则季胁也，尺外以候肾，尺里以候腹中。附上，左外以候肝，內以候鬲；右外以候胃，內以候脾。上附上，右外以候肺，內以候胸中；左外以候心，內以候膻中。前以候前，后以候后。上竟上者，胸喉中事也；下竟下者，少腹腰股膝胫中事也。耝大者，阴不足，阳有余，为热中也。　　腹胀⾝热脉大（一作小），是一逆也。腹鸣而満，四肢清怈脉大者，是二逆也；血衄不止脉大者，是三逆也；咳且溲血脫形，脉小而劲者，是四逆也；咳脫形，⾝热脉小而疾者，是五逆也。如是者，不过十五曰死矣。腹大胀，四末清，脫形怈甚，是一逆也；腹胀便（一作后）血，其脉大时绝，是二逆也；咳溲血，形⾁脫，喘，是三逆也；呕血胸満引背，脉小而疾，是四逆也；咳呕腹胀，且飧怈，其脉绝，是五逆也。如是者，不及一时而死矣。工不察此者而刺之，是谓逆治。　　治热病脉静汗已出，脉盛躁，是一逆也；病怈脉洪大，是二逆也；着痹不移，⾁破，⾝热，脉偏绝，是三逆也；淫而夺形，⾝热⾊夭然白，及后下血，笃重，是四逆也；寒热夺形，脉坚搏，是五逆也。　　五实死，五虚死。脉盛，皮热，腹胀，前后不通，闷瞀，是谓五实；脉细，皮寒，气少，怈利前后，饮食不入，是谓五虚。浆粥入胃，怈注止，则虚者活，⾝汗得后利，则实者活。此其候也。　　心脉満大，痫筋挛。肝脉小急，痫筋挛。肝脉瞀闷，有所惊骇，脉不至若喑，不治。肝肾脉并沉为石水，并浮为风水，并虚为死，并小弦欲为惊。心脉揣（《素问》揣作搏，下同）滑急为心疝。肺脉沉揣为肺疝。三阳急为瘕。二阴急为痫厥（一本作二阴急为疝）。二阳，血湿（《素问》作温）⾝热者死。心肝亦下血，二脏同病者可治，其脉小沉涩为肠，其⾝热者死，热甚（《素》作热见）七曰死。胃脉沉鼓涩，胃外鼓大，心脉小坚急，皆鬲偏枯。男子发左，女子发右。不喑舌转者，可治，三十曰起。其从者，喑三岁起。年不満二十者三岁死。脉至而揣，衄血⾝有热者死。脉来悬钩浮者为热（《素》作常脉）。脉至而揣名曰暴厥，暴厥者，不知与人言。脉至而数，使人暴惊，三四曰自已。脉至浮合，浮合如数，一息十至以上，是经气予不足也，微见九十曰死。脉至如火薪然，是心精予夺也，草干而死。脉至如丛棘（《素》作如散叶），是肝气予虚也，木叶落而死。脉至如省客，省客者脉寒（一本作塞）如故也，是肾气予不足也，悬去枣华而死。脉至如丸泥，是胃精予不足也，榆荚落而死。脉至如横格，是胆气予不足也，禾熟而死。脉至如弦缕，是胞精予不足也，病善言，下霜而死，不言可治。脉至如交棘（《素》作交漆）交棘者，左右傍至也，微见三十曰而死。脉至如涌泉，浮鼓肌中，是太阳气予不足也，少气味，韭花生而死。脉至如颓土之状，按之不足，是肌气予不足也，五⾊见黑白，累发而死。脉至如悬雍。悬雍者，浮揣切之益大，是十二俞之气予不足也，水冻而死。脉至如偃刀。偃刀者，浮之小急，按之坚大，五脏寒热（《素》作菀热），寒热独并于肾，如此其人不得坐，立舂而死。脉至如丸，滑不着（《素》作不直）手，丸滑不着者，按之不可得也，是大肠气予不足也，枣叶生而死。脉至如舂者，令人善恐，不欲坐卧，行立常听，是小肠气予不足也，季秋而死。Ｗwｗ.ＺＷｕｘＳ.ＣoM