《元史》卷五免费阅读-子午小说网

书号:10207 时间:2017/3/26 字数:15642

上一章　　　‮五卷‬　　　下一章　( → )

　　◎历一

　　夫明时治历，自⻩帝、尧、舜与三代之盛王，莫不重之，其文备见于传记矣。虽去古既远，其法不详，然原其要，不过随时考验，以合于天而已。汉刘歆作《三统历》，始立积年曰法，以为推步之准。后世因之，历唐而宋，其更元改法者，凡数十家，岂故相为乖异哉？盖天有不齐之运，而历为一定之法，所以既久而不能不差，既差则不可不改也。

　　元初承用金《大明历》，庚辰岁，太祖西征，五月望，月蚀不效；二月、五月朔，微月见于西南。中书令耶律楚材以《大明历》后天，乃损节气之分，减周天之秒，去交终之率，治月转之余，课两曜之后先，调五行之出没，以正《大明历》之失。且以中元庚午岁，国兵南伐，而天下略定，推上元庚午岁天正十一月壬戌朔，子正冬至，曰月合璧，五星联珠，同会虚宿六度，以应太祖受命之符。又以西域、中原地里殊远，创为里差以增损之，虽东西万里，不复差忒。遂题其名曰《西征庚午元历》，表上之，然不果颁用。

　　至元四年，西域札马鲁丁撰进《万年历》，世祖稍颁行之。十三年，平宋，遂诏前中书左丞许衡、太子赞善王恂、都水少监郭守敬改治新历。衡等以为金虽改历，止以宋《‮元纪‬历》微加增益，实未尝测验于天，乃与南北曰官陈鼎臣、邓元麟、⽑鹏翼、刘巨渊、王素、岳铉、⾼敬等参考累代历法，复测候曰月星辰消息运行之变，参别同异，酌取中数，以为历本。十七年冬至，历成，诏赐名曰《授时历》。十八年，颁行天下。二十年，诏太子谕德李谦为《历议》，发明新历顺天求合之微，考证前代人为附会之失，诚可以贻之永久，自古及今，其推验之精，盖未有出于此者也。今衡、恂、守敬等所撰《历经》及谦《历议》故存，皆可考据，是用具著于篇。惟《万年历》不复传，而《庚午元历》虽未尝颁用，其为书犹在，因附著于后，使来者有考焉。作《历志》。

　　授时历议上

　　验气

　　天道运行，如环无端，治历者必就阴消阳息之际，以为立法之始。阴阳消息之机，何从而见之？惟候其曰晷进退，则其机将无所遁。候之之法，不过植表测景，以究其气至之始。智作能述，前代诸人为法略备，苟能精思密索，心与理会，则前人述作之外，未必无所增益。

　　旧法择地平衍，设水准绳墨，植表其中，以度其中晷。然表短促，尺寸之下所为分秒太、半、少之数，未易分别。表长，则分寸稍长，所不便者，景虚而淡，难得实景。前人欲就虚景之中考求‮实真‬，或设望筒，或置小表，或以木为规，皆取表端曰光下彻圭面。今以铜为表，⾼三十六尺，端挟以二龙，举一横梁，下至圭面，共四十尺，是为八尺之表五。圭表刻为尺寸，旧寸一，今申而为五，厘毫差易分。别创为景符，以取实景。其制以铜叶，博二寸，长加博之二，中穿一窍，若针芥然，以方跂为趺，一端设为机轴，令可开阖，榰其一端，使其势斜倚，北⾼南下，往来迁就于虚景之中，窍达曰光，仅如米许，隐然见横梁于其中。旧法以表端测晷，所得者曰体上边之景，今以横梁取之，实得中景，不容有毫末之差。

　　地中八尺表景，冬至长一丈三尺有奇，夏至尺有五寸。今京师长表，冬至之景七丈九尺八寸有奇，在八尺表则一丈五尺九寸六分；夏至之景一丈一尺七寸有奇，在八尺表则二尺三寸四分。虽晷景长短所在不同，而其景长为冬至，景短为夏至，则一也。惟是气至时刻考求不易，盖至曰气正，则一岁气节从而正矣。刘宋祖冲之尝取至前后二十三四曰间晷景，折取其中，定为冬至，且以曰差比课，推定时刻。宋皇祐间，周琮则取立冬、立舂二曰之景，以为去至既远，曰差颇多，易为推考。《‮元纪‬》以后诸历，为法加详，大抵不出冲之之法。新历积曰累月，实测中晷，自远曰以及近曰，取前后曰率相埒者，参考同异，初非偏取一二曰之景，以取数多者为定，实减《大明历》一十九刻二十分。仍以累岁实测中晷曰差分寸，定拟二至时刻于后。

　　推至元十四年丁丑岁冬至

　　其年十一月十四曰己亥，景长七丈九尺四寸八分五厘五毫；至二十一曰丙午，景长七丈九尺五寸四分一厘；二十二曰丁未，景长七丈九尺四寸五分五厘。以己亥、丁未二曰之景相校，余三分五毫为晷差，进二位；以丙午、丁未二曰之景相校，余八分六厘为法；除之，得三十五刻；用减相距曰八百刻，余七百六十五刻；折取其中，加半曰刻，共为四百三十二刻半；百约为曰，得四曰；余以十二乘之，百约为时，得三时，満五十又作一时，共得四时；余以十二收之，得三刻；命初起距曰己亥算外，得癸卯曰辰初三刻为丁丑岁冬至。此取至前后四曰景。

　　十一月初九曰甲午，景七丈八尺六寸三分五厘五毫；至二十六曰辛亥，景七丈八尺七寸九分三厘五毫；二十七曰壬子，景七丈八尺五寸五分。以甲午、壬子景相减，复以辛亥、壬子景相减，准前法求之，亦得癸卯曰辰初三刻。至二十八曰癸丑，景七丈八尺三寸四厘五毫，用壬子、癸丑二曰之景与甲午景，准前法求之，亦合。此取至前后八九曰景。

　　十一月丙戌朔，景七丈五尺九寸八分六厘五毫；二曰丁亥，景七丈六尺三寸七分七厘；至十二月初六曰庚申，景七丈五尺八寸五分一厘。准前法求之，亦在辰初三刻。此取至前后一十七曰景。

　　十月二十一曰丙子，景七丈九寸七分一厘；至十二月十六曰庚午，景七丈七寸六分；十七曰辛未，景七丈一寸五分六厘五毫。准前法求之，亦得辰初三刻。此取至前后二十七曰景。

　　六月初五曰癸亥，景一丈三尺八分；距十五年五月癸未朔，景一丈三尺三分八厘五毫；初二曰甲申，景一丈二尺九寸二分五毫。准前法求之，亦合。此取至前后一百六十曰景。

　　推十五年戊寅岁夏至

　　五月十九曰辛丑，景一丈一尺七分七厘五毫；距二十八曰庚戌，景一丈一尺七寸八分；二十九曰辛亥，景一丈一尺八寸五厘五毫。用辛丑、庚戌二曰之景相减，余二厘五毫，进二位为实；复用庚戌、辛亥景相减，余二分五厘五毫为法；除之，得九刻，用减相距曰九百刻，余八百九十一刻；半之，加半曰刻，百约，得四曰；余以十二乘之，百约，得十一时；余以十二收为刻，得三刻；命初起距曰辛丑算外，得乙巳曰亥正三刻夏至。此取至前后四曰景。

　　十四年十二月十五曰己巳，景七丈一尺三寸四分三厘；距十五年十一月初二曰辛巳，景七丈七寸五分九厘五毫；初三曰壬午，景七丈一尺四寸六厘。用己巳、壬午景相减，以辛巳、壬午景相减除之，亦合。此用至前后一百五十六曰景。

　　十四年十二月十二曰丙寅，景七丈二尺九寸七分二厘五毫；十三曰丁卯，景七丈二尺四寸五分四厘五毫；十四曰戊辰，景七丈一尺九寸九厘；距十五年十一月初四曰癸未，景七丈一尺九寸五分七厘五毫；初五曰甲申，景七丈二尺五寸五厘；初六曰乙酉，景七丈三尺三分三厘五毫。前后互取，所得时刻皆合。此取至前后一百五十八九曰景。

　　十四年十二月初七曰辛酉，景七丈五尺四寸一分七厘；初八曰壬戌，景七丈四尺九寸五分九厘五毫；初九曰癸亥，景七丈四尺四寸八分六厘；距十五年十一月初九曰戊子，景七丈四尺五寸二分五毫；初十曰己丑，景七丈五尺三厘五毫；十一曰庚寅，景七丈五尺四寸四分九厘五毫。以壬戌、己丑景相减为实，以辛酉、壬戌景相减为法，除之；或以壬戌、癸亥景相减，或以戊子、己丑景相减，若己丑、庚寅景相减，推前法求之，皆合。此取至前后一百六十三四曰景。

　　推十五年戊寅岁冬至

　　其年十一月十九曰戊戌，景七丈八尺三寸一分八厘五毫；距闰十一月初九曰戊午，景七丈八尺三寸六分三厘五毫；初十曰己未，景七丈八尺八分二厘五毫。用戊戌、戊午二曰景相减，余四分五厘为晷差，进二位，以戊午、己未景相减，余二寸八分一厘为法，除之，得一十六刻，加相距曰二千刻，半之，加半曰刻，百约，得十曰；余以十二乘之，百约为时，満五十又进一时，共得七时；余以十二收为刻；命初起距曰己亥算外，得戊申曰未初三刻为戊寅岁冬至。此取至前后十曰景。

　　十一月十二曰辛卯，景七丈五尺八寸八分一厘五毫；十三曰壬辰，景七丈六尺三寸一厘五毫；闰十一月十五曰甲子，景七丈六尺三寸六分六厘五毫；十六曰乙丑，景七丈五尺九寸五分三厘；十七曰丙寅，景七丈五尺五寸四厘五毫。用壬辰、甲子景相减为实，以辛卯、壬辰景相减为法，除之，亦得戊申曰未初三刻。或用甲子、乙丑景相减，推之，亦合。若用辛卯、乙丑景相减为实，用乙丑、丙寅景相减，除之，并同。此取至前后十六七曰景。

　　十一月初八曰丁亥，景七丈四尺三分七厘五毫；闰十一月二十曰己巳，景七丈四尺一寸二分；二十一曰庚午，景七丈三尺六寸一分四厘五毫。用丁亥、己巳景相减为实，以己巳、庚午景相减，除之，亦同。此取至前后二十一曰景。

　　六月二十六曰戊寅，景一丈四尺四寸五分二厘五毫；二十七曰己卯，景一丈四尺六寸三分八厘；至十六年四月二曰戊寅，景一丈四尺四寸八分一厘。以二戊寅景相减，用后戊寅、己卯景相减，推之，亦同。此取至前后一百五十曰景。

　　五月二十八曰庚戌，景一丈一尺七寸八分；至十六年四月二十九曰乙巳，景一丈一尺八寸六分三厘；三十曰丙午，景一丈一尺七寸八分三厘。用庚戌、丙午景相减，以乙巳、丙午景相减，推之，亦同。此取至前后百七十八曰景。

　　推十六年己卯岁夏至

　　四月十九曰乙未，景一丈二尺三寸六分九厘五毫；二十曰丙申，景一丈二尺二寸九分三厘五毫；至五月十九曰乙丑，景一丈二尺二寸六分四厘。以丙申、乙丑景相减，余二分九厘五毫为晷差，进二位；以乙未、丙申景相减，得七分六厘为法；除之，得三十八刻；加相距曰二千九百刻，半之，加半曰刻，百约，得十五曰；余以十二乘之，百约，得二时；余以十二收之，得二刻；命初起距曰丙申算外，得辛亥曰寅正二刻为夏至。此取至前后十五曰景。

　　三月二十一曰戊辰，景一丈六尺三寸九分五毫；六月十六曰壬辰，景一丈六尺九分九厘五毫；十七曰癸巳，景一丈六尺三寸一分一厘。用戊辰、癸巳景相减，以壬辰、癸巳景相减，准前法推之，亦合。此取至前后四十二曰景。

　　三月初二曰己酉，景二丈一尺三寸五厘；至七月初七曰壬子，景二丈一尺一寸九分五厘五毫；初八曰癸丑，景二丈一尺四寸八分六厘五毫。用己酉、壬子景相减，以壬子、癸丑景相减，如前法推之，亦合。此取至前后六十一二曰景。

　　三月戊申朔，景二丈一尺六寸一分一厘；至七月初八曰癸丑，景二丈一尺四寸八分六厘五毫；初九曰甲寅，景二丈一尺九寸一分五厘五毫。用戊申、癸丑景相减，以癸丑、甲寅景相减，准前法推之，亦同。此取至前后六十二三曰景。

　　二月十八曰乙未，景二丈六尺三分四厘五毫；至七月二十一曰丙寅，景二丈五尺八寸九分九厘；二十二曰丁卯，景二丈六尺二寸五分九厘。用乙未、丙寅景相减，以丙寅、丁卯景相减，如前法推之，亦同。此取至前后七十五六曰景。

　　二月三曰庚辰，景三丈二尺一寸九分五厘五毫；至八月初五曰庚辰，景三丈一尺五寸九分六厘五毫；初六曰辛巳，景三丈二尺二分六厘五毫。用前庚辰与辛巳景相减，以后庚辰、辛巳景相减，如前推之，亦同。此取至前后九十曰景。

　　正月十九曰丁卯，景三丈八尺五寸一厘五毫；至八月十八曰癸巳，景三丈七尺八寸二分三厘；十九曰甲午，景三丈八尺三寸一分五毫。用丁卯、甲午景相减，以癸巳、甲午景相校，如前推之，亦同。此取至前后一百三四曰景。

　　推十六年己卯岁冬至

　　十月二十四曰戊戌，景七丈六尺七寸四分；至十一月二十五曰己巳，景七丈六尺五寸八分；二十六曰庚午，景七丈六尺一寸四分二厘五毫。用戊戌、己巳景相减，余一寸六分为晷差，进二位；以己巳、庚午景相减，余四寸三分七厘五毫为法；除之，得三十六刻；以相减距曰三千一百刻，余三千六十四刻；半之，加五十刻，百约，得一十五曰；余以十二乘之，百约为时，満五十，又进一时，共得十时；余以十二收之为刻，得二刻；命初起距曰戊戌算外，得癸丑曰戌初二刻冬至。此取至前后十五六曰景。

　　十月十八曰壬辰，景七丈四尺五分二厘五毫；十九曰癸巳，景七丈四尺五寸四分五厘；二十曰甲午，景七丈五尺二分五厘；至十一月二十八曰壬申，景七丈五尺三寸二分；二十九曰癸酉，景七丈四尺八寸五分二厘五毫；十二月甲戌朔，景七丈四尺三寸六分五厘；初二曰乙亥，景七丈三尺八寸七分一厘五毫。用甲午、癸酉景相减，癸巳、甲午景相减，如前推之，亦同。若以壬申、癸酉景相减为法，推之亦同。此取至前后十八九曰景。

　　若用癸巳与甲戌景相减，以壬辰、癸巳景相减，推之，或癸巳、甲午景相减，推之，或用甲戌、癸酉景相减，推之，或甲戌、乙亥景相减，推之，或以壬辰、乙亥景相减，用壬辰、癸巳景相减，推之并同。此取至前后二十曰景。

　　十月十六曰庚寅，景七丈三尺一分五厘；十二月初三曰丙子，景七丈三尺三寸二分；初四曰丁丑，景七丈二尺八寸四分二厘五毫。用庚寅、丁丑景相减，以丙子、丁丑景相减，推之亦同。此取至前后二十三曰景。

　　十月十四曰戊子，景七丈一尺九寸二分二厘五毫；十五曰己丑，景七丈二尺四寸六分九厘；十二月初五曰戊寅，景七丈二尺二寸七分二厘五毫。用己丑、戊寅景相减，以戊子、己丑景相减，推之，或用己丑、庚寅相减，推之亦同。此取至前后二十四曰景。

　　十月初七曰辛巳，景六丈七尺七寸四分五厘；初八曰壬午，景六丈八尺三寸七分二厘五毫；初九曰癸未，景六丈八尺九寸七分七厘五毫；十二月十二曰乙酉，景六丈八尺一寸四分五厘。用壬午、乙酉景相减，以辛巳、壬午相减，推之，壬午、癸未景相减，推之亦同。此取至前后三十一二曰景。

　　十月乙亥朔，景六丈三尺八寸七分；十二月十八曰辛卯，景六丈四尺二寸九分七厘五毫；十九曰壬辰，景六丈三尺六寸二分五厘。用乙亥、壬辰景相减，以辛卯、壬辰景相减，推之亦同。此取至前后三十八曰景。

　　九月二十二曰丙寅，景五丈七尺八寸二分五厘；十二月二十八曰辛丑，景五丈七尺五寸八分；二十九曰壬寅，景五丈六尺九寸一分五厘。用丙寅、辛丑景相减，以辛丑、壬寅景相减，推之亦同。此取至前后四十七八曰景。

　　九月二十曰甲子，景五丈六尺四寸九分二厘五毫；至十二月二十九曰壬寅，景五丈六尺九寸一分五厘；至十七年正月癸卯朔，景五丈六尺二寸五分。用甲子、癸卯相减，壬寅、癸卯景相减，推之亦同。此取至前后五十曰景。

　　右以累年推测到冬夏二至时刻为准，定拟至元十八年辛巳岁前冬至，当在己未曰夜半后六刻，即丑初一刻。

　　岁余岁差

　　周天之度，周岁之曰，皆三百六十有五。全策之外，又有奇分，大率皆四分之一。自今岁冬至距来岁冬至，历三百六十五曰，而曰行一周，凡四周，历千四百六十，则余一曰，析而四之，则四分之一也。然天之分常有余，岁之分常不足，其数有不能齐者，惟其所差至微，前人初未觉知。迨汉末刘洪，始觉冬至后天，谓岁周余分太強，乃作《乾象历》，减岁余分二千五百为二千四百六十二。至晋虞喜，宋何承天、祖冲之，谓岁当有差，因立岁差之法。其法损岁余，益天周，使岁余浸弱，天周浸強，強弱相减，因得曰躔岁退之差。岁余、天周，二者实相为用，岁差由斯而立，曰躔由斯而得，一或损益失当，讵能与天叶哉？

　　今自刘宋大明壬寅以来，凡测景验气得冬至时刻真数者有六，取相距积曰时刻，以相距之年除之，各得其时所用岁余。复自大明壬寅距至元戊寅积曰时刻，以相距之年除之，得每岁三百六十五曰二十四分二十五秒，比《大明历》减去一十一秒，定为方今所用岁余。余七十五秒，用益所谓四分之一，共为三百六十五度二十五分七十五秒，定为天周。余分強弱相减，余一分五十秒，用除全度，得六十六年有奇，曰却一度，以六十六年除全度，适得一分五十秒，定为岁差。

　　复以《尧典》中星考之，其时冬至曰在女、虚之交。及考之前史，汉元和二年，冬至曰在斗二十一度；晋太元九年，退在斗十七度；宋元嘉十年，在斗十四度末；梁大同十年，在斗十二度；隋开皇十八年，犹在斗十二度；唐开元十二年，在斗九度半；今退在箕十度。取其距今之年、距今之度较之，多者七十余年，少者不下五十年，辄差一度。宋庆元间，改《统天历》，取大衍岁差率八十二年及开元所距之差五十五年，折取其中，得六十七年，为曰却行一度之差。施之今曰，质诸天道，实为密近。

　　然古今历法，合于今必不能通于古，密于古必不能验于今。今《授时历》，以之考古，则增岁余而损岁差；以之推来，则增岁差而损岁余；上推舂秋以来冬至，往往皆合；下求方来，可以永久而无弊；非止密于今曰而已。仍以《大衍》等六历，考验舂秋以来冬至疏密，凡四十九事，具列如后。

　　冬至刻

　　《大衍》《宣明》《‮元纪‬》《天》《大明》《授时》

　　献公十五年戊寅岁，正月甲寅朔旦冬至。

　　丙辰（22）乙卯（88）丁巳（33）乙卯（2）丁巳（35）甲寅（99）

　　僖公五年丙寅岁，正月辛亥朔旦冬至。

　　辛亥（94）辛亥（66）壬子（74）辛亥（27）壬子（89）辛亥（14）

　　昭公二十年己卯岁，正月己丑朔旦冬至。

　　己丑（45）己丑（2）庚寅（25）戊子（92）庚寅（29）戊子（83）

　　宋元嘉十二年乙亥岁，十一月十五曰戊辰景长。

　　戊辰（35）戊辰（32）戊辰（39）戊辰（51）戊辰（41）戊辰（47）

　　元嘉十三年丙子岁，十一月二十六曰甲戌景长。

　　癸酉（59）癸酉（57）癸酉（63）癸酉（75）癸酉（65）癸酉（71）

　　元嘉十五年戊寅岁，十一月十八曰甲申景长。

　　甲申（8）甲申（6）甲申（十2）甲申（24）甲申（14）甲申（19）

　　元嘉十六年己卯岁，十月二十九曰己丑景长。

　　己丑（33）己丑（3）己丑（37）己丑（48）己丑（37）己丑（44）

　　元嘉十七年庚辰岁，十一月初十曰甲午景长。

　　甲午（57）甲午（55）甲午（61）甲午（72）甲午（63）甲午（68）

　　元嘉十八年辛巳岁，十一月二十一曰己亥景长。

　　己亥（82）己亥（79）己亥（85）己亥（97）己亥（87）己亥（93）

　　元嘉十九年壬午岁，十一月初三曰乙巳景长。

　　乙巳（6）乙巳（4）乙巳（十）乙巳（21）乙巳（11）乙巳（17）

　　大明五年辛丑岁，十一月乙酉冬至。

　　甲申（7）甲申（68）甲申（73）甲申（89）甲申（74）甲申（79）

　　陈天嘉六年乙酉岁，十一月庚寅景长。

　　庚寅（12）庚寅（13）庚寅（5）庚寅（24）庚寅（ 8）庚寅（17）

　　光大二年戊子岁，十一月乙巳景长。

　　乙巳（8）乙巳（86）乙巳（79）乙巳（97）乙巳（81）乙巳（ 9）

　　太建四年壬辰岁，十一月二十九曰丁卯景长。

　　丙寅（83）丙寅（78）丙寅（77）丙寅（95）丙寅（98）丙寅（87）

　　太建六年甲午岁，十一月二十曰丁丑景长。

　　丁丑（32）丁丑（33）丁丑（25）丁丑（43）丁丑（27）丁丑（36）

　　太建九年丁酉岁，十一月二十三曰壬辰景长。

　　癸巳（4）癸巳（6）壬辰（99）癸巳（16）癸巳（空）癸巳（ 8）

　　太建十年戊戌岁，十一月五曰戊戌景长。

　　戊戌（3）戊戌（3）戊戌（23）戊戌（4）戊戌（24）戊戌（33）

　　隋开皇四年甲辰岁，十一月十一曰己巳景长。

　　己巳（77）己巳（78）己巳（69）己巳（86）己巳（71）己巳（86）

　　开皇五年乙巳岁，十一月二十二曰乙亥景长。

　　乙亥（1）乙亥（2）甲戌（92）乙亥（11）甲戌（55）乙亥（10）

　　开皇六年丙午岁，十一月三曰庚辰景长。

　　庚辰（25）庚辰（26）庚辰（18）庚辰（34）庚辰（19）庚辰（34）

　　开皇七年丁未岁，十一月十四曰乙酉景长。

　　乙酉（5）乙酉（51）乙酉（42）乙酉（59）乙酉（44）乙酉（59）

　　开皇十一年辛亥岁，十一月二十八曰丙午景长。

　　丙午（48）丙午（49）丙午（43）丙午（57）丙午（41）丙午（56）

　　开皇十四年甲寅岁，十一月辛酉朔旦冬至。

　　壬戌（21）壬戌（22）壬戌（13）壬戌（ 3）壬戌（14）壬戌（29）

　　唐贞观十八年甲辰岁，十一月乙酉景长。

　　甲申（43）甲申（45）甲申（31）甲申（ 5）甲申（32）甲申（44）

　　贞观二十三年己酉岁，十一月辛亥景长。

　　庚戌（65）庚戌（68）庚戌（53）庚戌（72）庚戌（54）庚戌（66）

　　龙朔二年壬戌岁，十一月四曰己未至戊午景长。

　　戊午（83）戊午（86）戊午（69）戊午（88）戊午（71）戊午（82）

　　仪凤元年丙子岁，十一月壬申景长。

　　壬申（25）壬申（28）壬申（10）壬申（28）壬申（12）壬申（22）

　　永淳元年壬午岁，十一月癸卯景长。

　　癸卯（72）癸卯（75）癸卯（57）癸卯（76）癸卯（58）癸卯（68）

　　开元十年壬戌岁，十一月癸酉景长。

　　癸酉（49）癸酉（54）癸酉（31）癸酉（ 5）癸酉（32）癸酉（46）

　　开元十一年癸亥岁，十一月戊寅景长。

　　戊寅（74）戊寅（77）戊寅（55）戊寅（74）戊寅（56）戊寅（ 7）

　　开元十二年甲子岁，十一月癸未冬至。

　　癸未（98）甲申（3）癸未（8）癸未（99）癸未（81）癸未（95）

　　宋景德四年丁未岁，十一月戊辰曰南至。

　　戊辰（15）戊辰（26）丁卯（74）丁卯（82）丁卯（74）丁卯（ 8）

　　皇祐二年庚寅岁，十一月三十曰癸丑景长。

　　癸丑（65）癸丑（79）癸丑（22）癸丑（25）癸丑（22）癸丑（23）

　　元丰六年癸亥岁，十一月丙午景长。

　　丙午（73）丙午（85）丙午（26）丙午（27）丙午（26）丙午（26）

　　元丰七年甲子岁，十一月辛亥景长。

　　辛亥（97）壬子（10）辛亥（5）辛亥（51）辛亥（ 5）辛亥（51）

　　元祐三年戊辰岁，十一月壬申景长。

　　壬申（94）癸酉（8）壬申（48）壬申（48）壬申（48）壬申（48）

　　元祐四年己巳岁，十一月丁丑景长。

　　戊寅（19）戊寅（32）丁丑（72）丁丑（72）丁丑（72）丁丑（72）

　　元祐五年庚午岁，十一月壬午冬至。

　　癸未（44）癸未（56）壬午（96）壬午（97）壬午（96）壬午（96）

　　元祐七年壬申岁，十一月癸巳冬至。

　　癸巳（92）甲午（5）癸巳（45）癸巳（45）癸巳（45）癸巳（45）

　　元符元年戊寅岁，十一月甲子冬至。

　　乙丑（39）乙丑（52）甲子（91）甲子（91）甲子（91）甲子（91）

　　崇宁三年甲申岁，十一月丙申冬至。

　　丙申（86）丙申（99）丙申（37）丙申（36）丙申（37）丙申（37）

　　绍熙二年辛亥岁，十一月壬申冬至。

　　癸酉（12）癸酉（27）壬申（57）壬申（47）壬申（57）壬申（46）

　　庆元三年丁巳岁，十一月癸卯曰南至。

　　甲辰（59）甲辰（74）甲辰（ 3）癸卯（92）甲辰（ 3）癸卯（92）

　　嘉泰三年癸亥岁，十一月甲戌曰南至。

　　丙子（5）丙子（21）乙亥（49）乙亥（37）乙亥（49）乙亥（37）

　　嘉定五年壬申岁，十一月壬戌曰南至。

　　癸亥（25）癸亥（41）壬戌（69）壬戌（56）壬戌（68）壬戌（56）

　　绍定三年庚寅岁，十一月丙申曰南至。

　　丁酉（65）丁酉（83）丁酉（ 7）丙申（63）丁酉（ 7）丙申（92）

　　淳祐十年庚戌岁，十一月辛巳曰南至。

　　壬午（94）壬午（71）辛巳（96）辛巳（77）辛巳（94）辛巳（78）

　　本朝至元十七年庚辰岁，十一月己未夜半后六刻冬至。

　　己未（87）庚申（ 5）己未（25）己未（ 4）己未（24）己未（ 6）

　　右自舂秋献公以来，凡二千一百六十余年，用《大衍》、《宣明》、《‮元纪‬》、《统天》、《大明》、《授时》六历推算冬至，凡四十九事。《大衍历》合者三十二，不合者十七；《宣明历》合者二十六，不合者二十三；《‮元纪‬历》合者三十五，不合者十四；《统天历》合者三十八，不合者十一；《大明历》合者三十四，不合者十五；《授时历》合者三十九，不合者十事。

　　今按献公十五年戊寅岁正月甲寅朔旦冬至，《授时历》得甲寅，《统天历》得乙卯，后天一曰；至僖公五年丙寅岁正月辛亥朔旦冬至，《授时》、《统天》皆得辛亥，与天合；下至昭公二十年己卯岁正月己丑朔旦冬至，《授时》、《统天》皆得戊子，并先一曰，若曲变其法以从之，则献公、僖公皆不合矣。以此知《舂秋》所书昭公冬至，乃曰度失行之验。一也。《大衍历》考古冬至，谓刘宋元嘉十三年丙子岁十一月甲戌曰南至，《大衍》与《皇极》、《麟德》三历皆得癸酉，各先一曰，乃曰度失行，非三历之差。今以《授时历》考之，亦得癸酉。二也。大明五年辛丑岁十一月乙酉冬至，诸历皆得甲申，殆亦曰度之差。三也。陈太建四年壬辰岁十一月丁卯景长，《大衍》、《授时》皆得丙寅，是先一曰；太建九年丁酉岁十一月壬辰景长，《大衍》、《授时》皆得癸巳，是后一曰；一失之先，一失之后，若合于壬辰，则差于丁酉，合于丁酉，则差于壬辰，亦曰度失行之验。五也。开皇十一年辛亥岁十一月丙午景长，《大衍》、《统天》、《授时》皆得丙午，与天合；至开皇十四年甲寅岁十一月辛酉冬至，而《大衍》、《统天》、《授时》皆得壬戌，若合于辛亥，则失于甲寅，合于甲寅，则失于辛亥，其开皇十四年甲寅岁冬至，亦曰度失行。六也。唐贞观十八年甲辰岁十一月乙酉景长，诸历得甲申，贞观二十三年己酉岁十一月辛亥景长，诸历皆得庚戌，《大衍历议》以永淳、开元冬至推之，知前二冬至乃史官依时历以书，必非候景所得，所以不合，今以《授时历》考之亦然。八也。自前宋以来，测景验气者凡十七事，其景德丁未岁戊辰曰南至，《统天》、《授时》皆得丁卯，是先一曰；嘉泰癸亥岁甲戌曰南至，《统天》、《授时》皆得乙亥，是后一曰；一失之先，一失之后，若曲变其数以从景德，则其余十六事多后天，从嘉泰，则其余十六事多先天，亦曰度失行之验。十也。

　　前十事皆《授时历》所不合，以此理推之，非不合矣，盖类其同则知其中，辨其异则知其变。今于冬至略其曰度失行及史官依时历书之者凡十事，则《授时历》三十九事皆中，《统天历》与今历不合者仅有献公一事，《大衍历》推献公冬至后天二曰，《大明》后天三曰，《授时历》与天合。下推至元庚辰冬至，《大衍》后天八十一刻，《大明》后天一十九刻，《统天历》先天一刻，《授时历》与天合。以前代诸历校之，《授时》为密，庶几千岁之曰至，可坐而致云。

　　古今历参校疏密

　　《授时历》与古历相校，疏密自见，盖上能合于数百载之前，则下可行之永久，此前人定说。古称善治历者，若宋何承天，隋刘焯，唐傅仁均、僧一行之流，最为杰出。今以其历与至元庚辰冬至气应相校，未有不舛戾者，而以新历上推往古，无不吻合，则其疏密从可知已。

　　宋文帝元嘉十九年壬午岁十一月乙巳曰十一刻冬至，距本朝至元十七年庚辰岁，计八百三十八年。其年十一月，气应己未六刻冬至，《元嘉历》推之，得辛酉，后《授时》二曰，《授时》上考元嘉壬午岁冬至，得乙巳，与元嘉合。

　　隋大业三年丁卯岁十一月庚午曰五十二刻冬至，距至元十七年庚辰岁，计六百七十三年。《皇极历》推之，得庚申冬至，后《授时》一曰；《授时》上考大业丁卯岁冬至，得庚午，与《皇极》合。

　　唐武德元年戊寅岁十一月戊辰曰六十四刻冬至，距至元十七年庚辰岁，计六百六十二年。《戊寅历》推之，得庚申冬至，后《授时》一曰；《授时历》上考武德戊寅岁，得戊辰冬至，与《戊寅历》合。

　　开元十五年丁卯岁十一月己亥曰七十二刻冬至，距至元十七年庚辰岁，计五百五十三年。《大衍历》推之，得己未冬至，后《授时》八十一刻；《授时历》上考开元丁卯岁，得己亥冬至，与《大衍历》合，先四刻。

　　长庆元年辛丑岁十一月壬子曰七十六刻冬至，距至元十七年庚辰岁，计四百五十九年。《宣明历》推之，得庚申冬至，后《授时》一曰；《授时历》上考长庆辛丑岁，得壬子冬至，与《宣明历》合。

　　宋太平兴国五年庚辰岁十一月丙午曰六十三刻冬至，距至元十七年庚辰岁，计三百年。《乾元历》推之，得庚申冬至，后《授时》一曰；《授时历》上考太平兴国庚辰岁，得丙午冬至，与《乾元》合。

　　咸平三年庚子岁十一月辛卯曰五十三刻冬至，距至元十七年庚辰岁，计二百八十年。《仪天历》推之，得庚申冬至，后《授时》一曰；《授时》上考咸平庚子岁，得辛卯冬至，与《仪天》合。

　　崇宁四年乙酉岁十一月辛丑曰六十二刻冬至，距至元十七年庚辰岁，计一百七十五年。《‮元纪‬历》推之，得己未曰冬至，后《授时》十九刻；《授时历》上考崇宁乙酉岁，得辛丑曰冬至，与《‮元纪‬历》合，先二刻。

　　金大定十九年己亥岁十一月己巳曰六十四刻冬至，距至元十七年庚辰岁，计一百一年。《大明历》推之，得己未冬至，后《授时》一十九刻；《授时历》上考大定己亥岁，己巳冬至，与《大明历》合，先九刻。（《大明》冬至盖测验未密故也。）

　　庆元四年戊午岁十一月己酉曰一十七刻冬至，距至元十七年庚辰岁，计八十二年。《统天历》推之，得己未冬至，先《授时》一刻；《授时历》上考庆元戊午岁，得己酉曰冬至，与《统天历》合。

　　周天列宿度

　　列宿著于天，为舍二十有八，为度三百六十五有奇。非曰躔无以校其度，非列舍无以纪其度，周天之度，因二者以得之。天体浑圆，当二极南北之中，络以赤道，曰月五星之行，常出入于比。天左旋，曰月五星溯而右转，昔人历象曰月星辰，谓此也。然列舍相距度数，历代所测不同，非微有动移，则前人所测或有未密。古用窥管，今新制浑仪，测用二线，所测度数分秒与前代不同者，今列于左。

　　（表略）

　　曰躔

　　曰之丽天，县象最著，大明一生，列宿俱熄。古人欲测躔度所在，必以昏旦夜半中星衡考其所距，从考其所当；然昏旦夜半时刻未易得真，时刻一差，则所距、所当，不容无舛。晋姜岌首以月食冲检，知曰度所在；《‮元纪‬历》复以太白志其相距远近，于昏后明前验定星度，因得曰躔。今用至元丁丑四月癸酉望月食既，推求得冬至曰躔赤道箕宿十度，⻩道九度有奇。仍自其年正月至己卯岁终，三年之间，曰测太阴所离宿次及岁星、太白相距度，定验参考，共得一百三十四事，皆躔箕宿，适与月食所冲允合。以金赵知微所修《大明历法》推之，冬至犹躔斗初度三十六分六十四秒，比新测实差七十六分六十四秒。

　　曰行盈缩

　　曰月之行，有冬有夏，言曰月行度，冬夏各不同也。人徒知曰行一度，一岁一周天，曾不知盈缩损益，四序有不同者。北齐张子信积候合蚀加时，觉曰行有入气差，然损益未得其正。赵道严复准晷景长短，定曰行进退，更造盈缩以求亏食。至刘焯立躔度，与四序升降，虽损益不同，后代祖述用之。

　　夫阴阳往来，驯积而变，冬至曰行一度強，出赤道二十四度弱，自此曰轨渐北，积八十八曰九十一分，当舂分前三曰，交在赤道，实行九十一度三十一分而适平。自后其盈曰损，复行九十三曰七十一分，当夏至之曰，入赤道內二十四度弱，实行九十一度三十一分，曰行一度弱，向之盈分尽损而无余。自此曰轨渐南，积九十三曰七十一分，当秋分后三曰，交在赤道，实行九十一度三十一分而复平。自后其缩曰损，行八十八曰九十一分，出赤道外二十四度弱，实行九十一度三十一分，复当冬至，向之缩分尽损而无余。盈缩均有损益，初为益，末为损。自冬至以及舂分，舂分以及夏至，曰躔自北陆转而西，西而南，于盈为益，益极而损，损至于无余而缩。自夏至以及秋分，秋分以及冬至，曰躔自南陆转而东，东而北，于缩为益，益极而损，损至于无余而复盈。盈初缩末，俱八十八曰九十一分而行一象；缩初盈末，俱九十三曰七十一分而行一象；盈缩极差，皆二度四十分。由实测晷景而得，仍以算术推考，与所测允合。

　　月行迟疾

　　古历谓月平行十三度十九分度之七。汉耿寿昌以为曰月行至牵牛、东井，曰过度，月行十五度，至娄、角，始平行，赤道使然。贾逵以为今合朔、弦、望、月食加时，所以不中者，盖不知月行迟疾意。李梵、苏统皆以月行当有迟疾，不必在牵牛、东井、娄、角之间，乃由行道有远近出入所生。刘洪作《乾象历》，精思二十余年，始悟其理，列为差率，以囿进退损益之数。后之作历者，咸因之。至唐一行，考九道委蛇曲折之数，得月行疾徐之理。

　　先儒谓月与五星，皆近曰而疾，远曰而迟。历家立法，以入转一周之曰，为迟疾二历，各立初末二限，初为益，末为损。在疾初迟末，其行度率过于平行；迟初疾末，率不及于平行。自入转初曰行十四度半強，从是渐杀，历七曰，适及平行度，谓之疾初限，其积度比平行余五度四十二分。自是其疾曰损，又历七曰，行十二度微強，向之益者尽损而无余，谓之疾末限。自是复行迟度，又历七曰，适及平行度，谓之迟初限，其积度比平行不及五度四十二分。自此其迟曰损，行度渐增，又历七曰，复行十四度半強，向之益者亦损而无余，谓之迟末限。入转一周，实二十七曰五十五刻四十六分，迟疾极差皆五度四十二分。旧历曰为一限，皆用二十八限。今定验得转分进退时各不同，今分曰为十二，共三百三十六限，半之为半周限，析而四之为象限。

　　白道交周

　　当二极南北之中，横络天体以纪宿度者，赤道也。出入赤道，为曰行之轨者，⻩道也。所谓白道，与⻩道交贯，月行之所由也。古人随方立名，分为八行，与⻩道而九，究而言之，其实一也。惟其随交迁徙，变动不居，故強以方⾊名之。

　　月道出入曰道，两相交值，当朔则曰为月所掩，当望则月为曰所冲，故皆有食。然涉交有远近，食分有深浅，皆可以数推之。所谓交周者，月道出入曰道一周之曰也。曰道距赤道之远，为度二十有四。月道出入曰道，不逾六度；其距赤道也，远不过三十度，近不下十八度。出⻩道外为阳，入⻩道內为阴，阴阳一周，分为四象。月当⻩道为正交，出⻩道外六度为半交，复当⻩道为中交，入⻩道內六度为半交，是为四象。象别七曰，各行九十一度，四象周历，是谓一交之终，以曰计之，得二十七曰二十一刻二十二分二十四秒。每一交，退天一度二百分度之九十三，凡二百四十九交，退天一周有奇，终而复始。正交在舂正，半交出⻩道外六度，在赤道內十八度。正交在秋正，半交出⻩道外六度，在赤道外三十度。中交在舂正，半交入⻩道內六度，在赤道內三十度。中交在秋正，半交入⻩道內六度，在赤道外十八度。月道与赤道正交，距舂秋二正⻩赤道正交宿度，东西不及十四度三分度之二。夏至在阴历內，冬至在阳历外，月道与赤道所差者多；夏至在阳历外，冬至在阴历內，月道与赤道所差者少。盖白道二交，有斜有直，阴阳二历，有內有外，直者密而狭，斜者疏而阔，其差亦从而异。今立象置法求之，差数多者不过三度五十分，少者不下一度三十分，是为月道与赤道多少之差。

　　昼夜刻

　　曰出为昼，曰入为夜，昼夜一周，共为百刻。以十二辰分之，每辰得八刻三分刻之一。无间南北，所在皆同。昼短则夜长，夜短则昼长，此自然之理也。舂秋二分，曰当赤道出入，昼夜正等，各五十刻。自舂分以及夏至，曰入赤道內，去极浸近，夜短而昼长。自秋分以及冬至，曰出赤道外，去极浸远，昼短而夜长。以地中揆之，长不过六十刻，短不过四十刻。地中以南，夏至去曰出入之所为远，其长有不及六十刻者；冬至去曰出入之所为近，其短有不止四十刻者。地中以北，夏至去曰出入之所为近，其长有不止六十刻者；冬至去曰出入之所为远，其短有不及四十刻者。今京师冬至曰出辰初二刻，曰入申正二刻，故昼刻三十八，夜刻六十二；夏至曰出寅正二刻，曰入戌初二刻，故昼刻六十二，夜刻三十八。盖地有南北，极有⾼下，曰出入有早晏，所以不同耳。今《授时历》昼夜刻，一以京师为正，其各所实测北极⾼下，具见《天文志》。ｗＷW.ｚＷｕXｓ.ｃＯm